阿弥陀佛就是无量寿无量光，你真正把无量寿无量光了解了，其实它就是摩诃般若波罗蜜多，就是实相般若。经典为什么叫"千经万论同归极乐"，其实说，"千经万论同归般若"更贴切。极乐代表什么？代表福德圆满、智慧圆满才能极乐，代表一个大圆满的境界。这是阿耨多罗三藐三菩提的境界，是无上正等正觉。所以，《坛经》里曾有人问六祖修净土能否往生到西方极乐世界，六祖讲"东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国"。东方西方是方便说，东方人发愿往生到西方，那西方人发愿往生到哪里去啊？西方代表的是极乐世界，如果持念阿弥陀佛不相应，颠颠倒倒，苦苦恼恼的，连人道是否人中再来都是有问题的。佛法讲缘起的，讲因缘，你的身心状况，你的业力跟地狱道、恶鬼道相应，一边念一边颠倒，该下地狱的还是要下地狱，该落恶鬼道的还是要落恶鬼道，清清楚楚的，因果力啊。整个佛法在因缘果，不是在你修什么法，"是法平等，无有高下"。不是你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就特别青睐你、照顾你啊，那样阿弥陀佛对你有偏心，那等于你念我、对我送礼，我就特别照顾你，哪有这回事啊？释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里讲得多实在，两个门坎，第一个，不可以少善根福德因缘得生彼国。你念得颠颠倒倒的，有一句没有一句的，你要往生到哪里去啊？第二个，若一日若二日...乃至七日，一心不乱。一心不乱当下就是极乐世界啊，门坎多高啊。这个两个门坎你跨得过吗？其实佛法非常客观，非常中道，非常实在的。无量寿无量光这个内涵非常深，非常广。我可以斩钉截铁地跟各位讲，不管你修哪个宗派、哪个法门，大家都有一个共同的目标，这个目标就是往生到无量寿无量光的境界，这是修行最高的解脱境界，在教理上讲就是摩诃般若波罗蜜多，大智慧到彼岸。这一点是毋庸置疑的。《法华经》中讲，开佛知见、示佛知见、悟佛知见，最后的入佛知见就是入到无量寿无量光，入到实相无相的大般若境界。这是整个佛法的中心、重心，也是核心。到无量寿无量光的境界你就成佛了，是大福德大智慧，福德智慧圆满，也是极乐世界。
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