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《清净心》的网易博客

願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶

 
 
 
 

 
 
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[置顶] [转载]开悟的境界 文/唐仲容

2011-12-15 21:46:00 阅读88 评论2 152011/12 Dec15

原文地址:开悟的境界  文/唐仲容

我今天讲开悟,什么是开悟?

     开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相。

什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼

所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是

真实有的,这就叫迷。

认为我们自己的身体里有个真实不虚的实在的我,这就叫我执。

对于身体乃至周围的环境,如天地、山河、日月、星辰、飞

禽、走兽、动物、植物、一切日用等等,也都认为是真实的,

这就叫法执。

有了我执与法执,就叫颠倒梦想。开悟就是破我执和法

执。二执既破,自然远离颠倒梦想。

  

怎样才能破这二种执呢?

如果我们对一切事物,内而我们的精神、心理活动;外而

身体乃至整个宇宙的现象,都认为是一种梦、幻、泡、影,就

象梦中境界一样,象幻相一样,象水泡一样,象影相一样没有

实体,没有真正的我及法。真正懂得这个道理,就破我执和法

执。破了我执、法执,在生活上言语行动都合理,都合戒律,

并且还生活得很艺术。

在生活中有了这些感觉,在我们的心境上会有哪些感觉呢?

作者  | 2011-12-15 21:46:00 | 阅读(88) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 《人涅槃之后的境界怎么样》星云大师

2014-3-5 20:06:23 阅读800 评论35 52014/03 Mar5

各位法师、各位护法信徒:

今天是这次佛学讲座的最后一天,我所要讲的题目是“人涅槃之后的境界怎么样?”

涅槃是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的,一个美好圆满幸福的境界,是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅槃的意义,对涅槃生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写著“得大涅槃”,或者听人家说:“气得一佛出世,二佛涅槃”,把涅槃当作是死亡的意思。如果涅槃是死亡的话,那么我们辛苦学道,求证涅槃,只不过为了追求死亡,岂不是太荒谬可笑了吗?因此涅槃不是死亡,而是与死亡截然不同的超脱境界。

有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃。例如六师外道的苦行派说:“身尽福尽,名为涅槃。”小乘的经量部说:“诸受阴尽,如打火灭,种种风止,名为涅槃。”毗世论师:“无和合者即离散,离散即涅槃。”认为五阴幻灭、形骸坏异就是涅槃。其实把涅槃当做死亡、消灭、消失、虚无都是错鋘的见解,不但不了解涅槃的真谛,也曲解了佛教精深的教义。

当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上,夜睹明星证悟宇宙人生真理,成正等正觉,这种正等正觉就是涅槃,也就是泯除人我关系的对立,超越时空的障碍,而证悟了生命永恒无限的境界。为什么要追寻涅槃呢?因为人的生命在时间上只不过短短几十年岁,白云苍狗,无非梦境,在空间上也不过是七尺肉身之躯,“大厦千间,夜眠不过八尺;良田万顷,日食不过几斛”,面对着这样有限的生命,如果我们能证悟涅槃,就等于突破时空的藩篱,将生命遍布于一切空间,“竖穷三际,横遍十方”,充满于一切时间,“亘古今而不变,历万劫而常新”,这样的生命无所不在、无处不有,就可以超越死亡和无常的恐惧,在无限辽阔的时空中生生不息了。

作者  | 2014-3-5 20:06:23 | 阅读(800) |评论(35) | 阅读全文>>

【转载】三种药片治好痛风

2018-6-22 16:26:20 阅读16 评论0 222018/06 June22

材料:

            碳酸氢钠片、醋酸泼尼松片、吡罗昔康片

            用法:

            以上三种药,痛风发作时,也就是脚趾、手指或关节疼痛时服用,三种药各服两片。

            轻微疼痛者,一天服一次就能见效。

            重一点的,一天服两次或三次。献方人称,他得了七八年的痛风,用过很多种药,都不见效果。

            两年前,他开始用这个方子。

            如今,两年过去了,痛风病再也没犯过。

            如有疑问,可向献方人咨询。

作者  | 2018-6-22 16:26:20 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】还我本来!我本自然!

2018-6-22 16:25:18 阅读14 评论0 222018/06 June22

圣人之路

1:必须有无上菩提心中时时一念大爱与众生。

2:过刀山火海、甘于淡泊忍受寂寞、面对一切众生对你的仇怨,孤寡一人虚空游:,敢问虚空为何物?

3:不可说众生冤缘业障由我承担,必须把自己心量变成大海众生是一滴水,这样众生所有污泥浊水都能净化过来。

4:坚定自己的信源,信为功德母,信为大道成,信就是成功,信就是永不言败的无上法器。

5:虚空法界众生之长为我所用,众生本是我,我本不是我,念念离心,心离念念,自然前行,切莫回顾。

-----------这样你就是万圣之王万神之王的无上圣人了

作者  | 2018-6-22 16:25:18 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

核心提示:广钦老和尚,近代高僧。1892年生,因入山苦时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时,随养母素食终身,11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家,专志苦修,常坐不卧,一心念佛,夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年,禅定功夫极深,曾入定数月不食不动,甚至鼻息全无,被樵夫误认圆寂,后经弘一大师来寻乃出定,震动一方。后至台湾弘法,创建承天寺等多个道场,95岁于念佛时安详圆寂。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。

人是带着各种业力来到这个娑婆世界的(图片来源:资料图)

日期:一九八一年一月九日

地点:承天禅寺

年龄:九十岁

缘起:上午,信徒郑某某来请示佛法。

广钦老和尚说:‘人是带业来的,来这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦,眼睛贪看好的,耳朵贪好音声,舌嗜美味,成天只知道要如何经营,要穿好、住好、睡得舒适,在世俗认为这是理所当然,以为人生只是为了享福作乐而已,殊不知道这番作为乃是造业,造了一些贪业,带旧的业来,再造新的业去,而人身也就再难得了。而佛法中的作为,是福慧双修,是把自己的身心付出,全为了利益他人,不著形相,而不是贪一己的私利,虽不为己,但在为人之时,同时利益了自己,是自利利他。虽然我们每天做种种的事务,穿衣、吃饭、睡觉等等,但这些都是有形相的生死因,必须还要了解,我们尚有一个不可见、不可闻的一面,那一面并没有在看、在听,在吃,或在做什么,是一条真正解脱的路途。我们带恶业来到这个娑婆世界,要晓得入佛门,由佛法中找到一条解脱的好路回去。一个人在生之时,若不能得到解脱,则死后不可能得到解脱。’

作者  | 2018-5-23 15:52:15 | 阅读(17) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】佛教 相貌可以看出你的阴德大小

2018-5-23 15:31:01 阅读19 评论1 232018/05 May23

佛教 相貌可以看出你的阴德大小

以前有道友说,懂得算命也可以帮人。其实能算命,也算是神通的一种。可是你必须要道行很高,你才能用风水算命去帮人。否则,你一念心术不正,这些法就会害了你。一般学算命的,都是缺一样。不然就是身体残疾,比如瞎子,不然就是 婚姻不顺,不然就是身体不好,或者无后。为什么道行不够高。因为你没有德行,却用算命看风水来泄露了天机。这才是可怕的。

佛教讲业力。你的命运,环境,都是你业力感召。比如房子,为什么有的人房子这样,有的那样。你让他改,也改不了。因为他有这个业力。我见过很多。有的人一开大门,就是厨房。这就是破财之相。作为主人,他为什么会习惯这种格局。 因为他财路来的不正,所以就会感召破财之相。

人要是阴德不够,你就会感召不好的风水。你想去好的风水去,去不了?没有阴德,你镇不住。或者你找个好风水了,没有住几天,就生病了。你的阴德镇不住。就像住庙,很多人都让你住,不收你钱,你都住不久,心很慌。护法神会把你赶 走。其实是你的阴德镇不住。像支提山,史书记载说,以前山上有神仙,一般凡夫上去,就会碰到老虎,被老虎吓跑下山。或者晚上被山神抬下来。至于有没有被抬 下来,是一回事。但你福德不够,你就住不下。

人的一念私心起,万道障门开。有些人爱风水的,你要学会不泄露天机。不要随便去指点,你一指点,就惊动了鬼神。就是破财之相。为什么,众生有这个业力在,你强制的通过外力去扭转的话,业力不会消失,但就会转移到看风水的人身上。所以古人认为,像三种行业,风水算命,教书,医生,这三种行业成为先生。没有本事,最好不要去做。这都属于救命的,如果教错了,就是害命,也是害自 己。以前人把风水先生看成神一样。因为他只有大德行才能做到这些。

作者  | 2018-5-23 15:31:01 | 阅读(19) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】孩子身上有8个地方,一碰病就好了!

2018-5-14 21:57:32 阅读18 评论0 142018/05 May14

家长最发愁的就是孩子生病,其实,小儿“脏腑轻灵,随拨随应”,尤其是穴位,稍微一碰,就能起到跟吃药一样的效果。

四缝穴就是孩子的“健胃消食片”

孩子平时如果总是食欲不振、吃什么都没胃口,或者出现胃胀、腹胀时,这时候可以掐一掐孩子双手的四缝穴。四缝穴就是指孩子食指、中指、无名捐、小指上靠近手掌的第一指关节的4个横纹。家长可以用大拇指的指甲掐揉孩子双手的四横纹,力度以孩子稍有痛感但又能接受为宜,每个手指掐2~3分钟。

这个方法治食积、腹胀、消化不良等效果非常好,所以又被大夫称为小儿推拿里的“健胃消食片”。

龟尾穴又叫“拉屎穴”,小儿便秘就找它

龟尾穴位于人体臀部的尾椎骨处,其实就在屁股上的尾巴骨的地方。中医认为揉龟尾穴能通调督脉之经气,可以调理大肠,对通便有一定效果。揉龟尾时家长用大拇指指腹轻按于龟尾穴上,然后做轻柔缓和的回旋转动,以300次左右为宜。

足三里,孩子肚子不舒服就找它

足三里是足阳明胃经的合穴,对消化系统有双向良性调节的作用,比如腹泻了按摩它可以止泻,便秘了按摩它可以通便。我们中医里有句话叫“肚腹三里留”,大致意思就是胃肠消化方面的问题,用足三里里就能治好。脾胃是孩子最容易出问题的地方,多揉足三里,麻麻好幸福!

作者  | 2018-5-14 21:57:32 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】有意境的对联

2018-5-9 11:04:00 阅读11 评论0 92018/05 May9

作者  | 2018-5-9 11:04:00 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】济群法师:寻找心的本来

2018-5-3 11:13:38 阅读15 评论2 32018/05 May3

2009年夏于四祖寺“《坛经》与生活禅”夏令营

济群法师

   学习任何一部经典,首先要知道它的重点是什么。

   很多人可能觉得,重点就在于法的本身,在于经教,在于功课。于是乎,每日埋首于经典,精进于禅房,却忽略了自己——这个学法的人。事实上,佛法真正的重点不在别处,正是在于我们自己,在于这个能够闻法、修道、证果的人。

   学法,不是为了获得某些知识,而是引导我们更好地了解自己,改善生命。我们想从轮回中走出,从混乱的凡夫心走出,是需要方法的。这个方法,就是佛陀为我们施设的经教和法门。

   所以,祖师将三藏十二部喻为草鞋。乍一听,似乎大不恭敬,其实却一语道出了经教的真正作用。我们知道,穿上草鞋是为了走路。同样,经典也是帮助我们行进在成佛之道的一种方便,一个工具。如果仅仅把研究教理当做目的,,就失却经典应有的价值了。

   禅宗有部著名的语录,名《指月录》。所谓指月,即以指标月,其目的,是通过手指望见月亮所在。但若执著于手指,甚至将手指当做月亮,那么,不仅会对月亮视而不见,同时也不能正确认识手指。

   《金刚经》中,佛陀也有类似比喻:“如我所说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?”告诫弟子:我所说的法就像舟楫一样,一旦到达终点,就要弃船登岸,而非死守其中。那样,反将为之所累。经教的作用,也是搭载我们从生死此岸抵达涅槃彼岸。在修学途中,我们不能没有航船,否则就寸步难行。但若执著于此,同样会固步自封,功亏一篑。

面目模糊的主人

   所以说,学法的重点就是

作者  | 2018-5-3 11:13:38 | 阅读(15) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】宣化上人:身体不是你,佛性才是你自己

2018-5-3 11:11:15 阅读16 评论2 32018/05 May3

这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。

我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水份、汗液,这就是水大;身上的温度,这就是火大;我们身体又有呼吸、运转,这就是风大。

在这四大(地、水、火、风)和合,就成立了一个身体;四大若分张,这个身体就灭了,没有了——火就归于火大,水归于水大,风归于风大,地归于地大,各有所还,都回到它的本位去了,那么这就是空了。

一般凡夫执着“这个身体是我”,是个错误!这身体不是我吗?身体不是我。那么什么才是我呢?你能以支配身体,能以有见、闻、嗅、尝、觉、知,有这种知觉的,这知觉性才是我。

在这个身体里边,有个见、闻、嗅、尝、觉、知的性,这就是佛性,这佛性才是你自己。至于这个身体,只不过因缘和合而成而已,因缘别离就分散了。所以你不能说这个身体是我,只可以说是我的。这是我的身体,我可以不要它,我可以再换一个。

你明白这个身体是个色法,是个假的,就不要执着它。不执着它,就把这个色蕴破了,色蕴就空了。

“我”有四种:(一)凡夫“执着的我”,凡夫执着我有这身体(二)外道说:“我就是神!”这是个“神我”。(三)菩萨有个“假我”。(四)佛才有一个“真我”。

凡夫执着这个“我”,认为这个身体就是我的了。其实这个身体就好像临时住的一个旅店(hotel),你住在里边,终究是要搬家的,不是可以永远在这儿住的。可是一般凡夫就不知道这个道理,认为这个身体就是我了,又要吃好的,又要穿好的,又要享受,住的房子也要美丽,所有的环境都要美丽。为什么?就因为要帮忙自己这个臭皮囊。

作者  | 2018-5-3 11:11:15 | 阅读(16) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】放下,才能消除业障

2018-5-3 11:09:11 阅读16 评论0 32018/05 May3

放下,才能消除业障

 (2018-05-02 19:23:57)

TE>转载▼TE>

怎样才能消除业障?隆醒大和尚说,如果老是抱着消除业障的目的去念佛去修行,往往业障越来越多。因为只要生起一念,业障立即现前。隆醒大和尚说,不问收获,但做耕耘,这八个字非常适合我们学佛修行。不要老是想到消除业障,想消除业障这个念头本身,就是业障。隆醒大和尚说,只有放下,才能消除业障。当然说放下,只是从理上讲的,如果从事上讲,那就要结合到具体的境界,具体到具体的事情,以一定的修学法门入手,去一步一步地消除业障。比如遇到什么看不惯的事情,生起了烦恼,要立即提起观照,把烦恼降伏住。要知道一些境界都是业力示业,要以因果的观念来看待看不惯的事情。要以慈悲心来对待那些看不惯的事情,要从自我修行角度看待自己看不惯的事情。凡有不顺心,那一定有因,一定有业力,看到了看不惯的事情,不生气,当然也不逃避,而是认真对待,适时契机帮助那些不良行为,开导一些造恶的想法,帮助他人弃恶从善,自己心里的不满就慢慢消失,甚至因为自己的帮助得到了效果,随喜他人的进步,业障也就消除了。这时我们放下了自己的偏见,放下了自己的陈见,放下了自以为在道德上高人一等念头,我们的境界自然提高了不少,业障也就随之不复存在。如果耿耿于怀,只从自己的角度去判断,而不是主动去帮助他人,业障就会越来越重

作者  | 2018-5-3 11:09:11 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】如何预防老年痴呆?

2018-4-30 11:12:43 阅读21 评论0 302018/04 Apr30

一. 什么是老年痴呆

  老年性痴呆是指老年期出现的已获得的智能在本质上出现持续的损害,智能缺失和社会适应能力降低。隐袭发病,逐渐发病,以智能障碍为主的慢性进行性疾病,家属往往讲不出病员从什么时候开始起病,一直到痴呆症状较明显时才到医院检查,主要表现为:在智能方面出现抽象思维能力丧失、推理判断与计划不足、注意力缺失;在人格方面出现兴趣与始动性丧失、情绪迟钝或 难以抑制、社会行为不端、不拘小节;在记忆方面出现遗忘,不能学习,时间、地形、视觉与空间定向力差;在言语与认知功能方面出现说话不流利,综合能力缺失。

  老年人,目前一般指60岁以上的人群,世界卫生组织(WHO)定义为65岁以上为老年人。老年人口中,痴呆的患病率占总人口的4%-5%,80岁以上的老年人可占17%-20%。

二. 预防老年痴呆的十条建议

  要摆脱老年痴呆症的发生,应积极预防本病的发生显得尤为重要。老年痴呆的预防要从中年健忘开始做起,健忘之初,是预防痴呆的最佳时期,应尽快地进行必要的药物干预。预防老年痴呆的关键是保持血管及大脑功能,下面是预防老年痴呆的十条建议:

  1、 防治动脉硬化。动脉硬化是痴呆症的主要“敌人”,要调节膳食,少食盐、并开展适宜的体育锻炼,有助于防止动脉硬化。

  2、 避免使用铝制品炊具及食用含铝的食物,铝盐进入人体,首先沉积在大脑内,可诱发老年痴呆。

  3、 戒烟戒酒。烟中的尼古丁、镉、铅等有毒物质和酒中的甲醛会使脑神经纤维发生颗粒空泡样变性。

  4、 补充有

作者  | 2018-4-30 11:12:43 | 阅读(21) |评论(0) | 阅读全文>>

震惊全世界的老和尚真言!!!

本文转载自老男孩《震惊全世界的老和尚真言!!!》

一句实在话:1、珍惜生命、好好活着。

二句真心话:

1、不要让外物奴役了你的心灵。

2、不要让金钱代替了亲情。

三句良心话:

1、好好地孝敬父母,因为他们才是你的佛。

2、好好地培养子女,因为他们才是你的希望。

3、好好地与人相处,因为你食人间烟火。

四句心里话:

1、活在当下便是禅,再苦再累也要笑一笑。

2、人生不如意事常八九,不看八九,常想一二。

3、常给心灵洗个澡,杂七杂八的灰尘都去掉。

4、学会简单生活,简单是一种平凡,但不平庸。

五句知心话:

1、别为小事去计较。

2、别为钱财去烦恼。

3、别为贪欲去笼罩。

4、别为情绪去困扰。

5、别和他人去比较。

六句名言:

1、相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各种考验。

2、激励自己、用行动和努力来证明自己不比别人差。

3、鼓舞自己、让自己时刻保持一颗上进的心。

4、磨练自己、让自己的心性保持平和。

作者  | 2018-4-30 10:51:32 | 阅读(21) |评论(0) | 阅读全文>>

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